解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>