解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>