解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也 。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。 其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>