解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎， 能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於 下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>