解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>