解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知 ，然后好 恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>