解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王， 吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人 乎？”被曰： “不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力 ，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵 露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜 何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子， 功高三王 ，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於 大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>