解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰 ：“上宽赦大王 ，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而 不得取。” 即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补 。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而 悲，於是 作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>