解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄 。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>