解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>