解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>