解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>