解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>