解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓 大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>