解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而 死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿保之 手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>