解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗， 循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境， 外之则邪行横 作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>