解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>