解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐 ，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>