解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未 及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>