解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言 曰：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之 药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>