解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之 至也，忠之节 也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>