解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与？ 人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>