解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知 今日言之於前而明 日伏诛於 後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补 於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>