解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人 也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由 余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>