解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之 语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也 。”王怒 ，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为 三代，此所 谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上 照天。於是臣 再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而 不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之 计，今见大 王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是 气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>