解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未有， 以得细若 气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>