解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾 以其身劳於天下之民,若尧 、禹然,故谓之“桎梏” 也。夫不能修申 、韩之明术 ,行督责之道,专以 天下自適 也,而徒务苦 形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人 者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不 然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之, 则亦失所 为尊贤之心矣, 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不 能督责之... 更多 >>