解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独 未闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐 交通，则 夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>