解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有 民而无德，五也。”子 比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>