解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>