解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形 。形理如类 有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>