解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死 难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>