解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未 知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲 、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主 。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫 之中，不离阿保之手， 终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>