解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>