解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。 然圣人因 神而存之， 虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>