解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则 知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。 天下未有不 能自治而能治人 者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>