解释 : 太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘 者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>