解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之 滨，莫非王臣。’是以 六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。 盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>