解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人 。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然 也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德 ，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王 ，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>