解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内 ，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之 好恶无节，则是物 至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼 节民心，乐和民声 ，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>