解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世， 列为三代，此所谓 因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又 使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人 ，以为士 卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天 子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒， 越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>