解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪， 采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣 ，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。 自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。 孝文即位，有司议欲定 仪礼，孝文好道家之 学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其 计，而六 国畔逆，以错首名 ，天子诛错以解难。事在袁 盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。 ... 更多 >>