解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>