解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而 未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足， 莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也 ！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>