解释 : 自古受命帝王 及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易 基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>