解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣 不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然 之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於 奸臣之态 ，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>