解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理 如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而可班， 类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>