解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以 为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以 自治；知所 以自治，然後知所 以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>