解释 : 人生而静 ，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不 得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>