解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复 用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>